Autor: POR JUAN PABLO SEPÚLVEDA HERNAIZ
Los versos por angelito
Los versos por angelito HUMANITAS E Comenzando el mes de Patria, compartimos la primera parte del artículo "Los versos por angelito: relato popular que no enmudece frente al misterio de la muerte", que abre el número 107 de Revista Humanitas. Este texto aborda los cantos que acompañan la antigua tradición, enraizada sobre todo en el campo chileno, de velar en la esperanza de la fe a los niños pequeños que mueren. El texto completo y todas las referencias se encuentran disponibles en www.humanitas.cl. POR JUAN PABLO SEPÚLVEDA HERNAIZ ¿ Puede haber algo más contradictorio que la muerte de un niño? En lo más recóndito del campo chileno nos encontramos con una inveterada tradición que celebra aquel funesto acontecimiento. Sí, lo celebra. Esto se debe aque la sabiduría popular, esculpida durante siglos porla fe cristiana, descubre en aquel pequeño difunto el tránsito de un ángel que con su existir bendice a la comunidad que lo despide.
Como teólogo, habituado al trabajo con fuentes escritas, he sido cautivado y maravillado por la expresión literaria más propia de esta tradición, los versos por angelito, debido a la densidad reflexiva que rápidamente se descubre en sus líneas. Por este motivo, en este artículo me propongo presentar a los versos por angelito, de tal manera que se pueda apreciar toda su profundidad significativa y el valor que tiene para el quehacer teológico. Si podemos valernos de una idea para representar su sentido, los versos por angelito pueden ser entendidos como la manifestación literaria de un pueblo creyente que se apropió culturalmente de la esperanza cristiana.
En efecto, estas composiciones no solamente reflejan el genio popular, sino que también constituyen una resistencia frente al misterio insondable que es la muerte; cual palabra que articula el sinsentido*, los versos por angelito se erigen como testimonio de que la muerte no es capaz de enmudecer a la vida. La consideración tanto de su marco ritual como de su doble naturaleza poético-musical, contribuirán a ilustrar mejor este punto.
El velorio de angelito Los versos por angelito son creados e interpretados exclusivamente para el ritual fúnebre conocido como "velorio de angelito"*. Esta ceremonia consiste en una vigilia en torno al cuerpo del menor fallecido*, que se extiende desde que cae la tarde hasta el despunte del alba, momento en que se traslada al difunto al sitio en que sus restos mortales reposarán definitivamente.
Existen dos condiciones que deben cumplirse para que se celebre un velorio de angelito: que el menor no haya cumplido los ocho años, es decir, que se mantenga en un estado considerado de inocencia, y que haya recibido el bautismo, de manera que se encuentra libre del pecado original. El rito se desarrolla en un espacio doméstico, perteneciente a algún miembro de la comunidad, usualmente enel domicilio de los padres o padrinos, el cual tiene una cuidadosa distribución y ornamentación. En primer lugar, se improvisa un altar junto a una pared de la habitación en que se realizará el velorio, sobre el cual se deposita el cuerpo del angelito y, eventualmente, algunas imá= genes religiosas. Este altar se adorna con flores y luces. En segundo lugar, el angelito es ataviado con elementos que visibilizan su condición de ser celestial, como alas y túnicas. Finalmente, se disponen de asientos orientados hacia el altar para quienes acompañarán al menor. Como se puede apreciar, toda esta organización tiene su centro de gravedad en el angelito, el cual es tratado como si fuera una imagen religiosa de culto. Esta última aseveración se verifica al reparar en las acciones efectuadas durante el ritual. Además de la comida y de la bebida que se dispone para resistir el pervigilio, concurren rezos y cantos que se dirigen al angelito. En particular, el canto por angelito constituye el momento central de la vigilia. No se trata de un simple canto religioso, sino de la inclusión de otra antigua tradición del campo chileno llamada canto a lo poeta.
Para su ejecu= ción, los cantores y las cantoras presentes, personas que han asumido un ministerio específico para el servicio de la comunidad, se ubican formando un semicírculo alrededor del altar y cantan sus respectivos versos de acuerdo a un sistema de turnos que recorre tal rueda de cantores de izquierda a derecha.
El canto por angelito es fundamental para el velorio, ya que, para la conciencia popular, es por medio de este acto que el angelito puede acceder a la gloria de Dios*. El canto a lo poeta El canto por angelito es un subconjunto temático del canto alo poeta*, poesía musicalizada de tradición oral, que utiliza como estructura la décima espinela*. El verso, que en la terminología popular refiere a la obra poética completa, se compone de cuatro décimas más una de despedida, quinta décima que constituye una peculiaridad del canto a lo poeta practicado en Chile*. La versatilidad de la décima espinela confiere a esta tradición una enorme capacidad expresiva, característica que permite entender el porqué de su apropiación por el mundo rural como el principal dispositivo de expresión poética*. Los versos empleados exclusivamente en los velorios de angelito son de dos tipos*: los versos "por salutación", que inauguran el canto por angelito saludando -y nombrando todos los elementos del ritual, y los versos "por despedimento", que clausuran el velorio con un curioso gesto en que los cantores le prestan su voz al angelito para que éste se despida antes de partir al cielo. En cuanto al componente musical*, se caracteriza por Poseer una estructura melódica modal de canto monótono.
Sin embargo, el acompañamiento instrumental sigue una armonía de tipo tonal, lo que parece sugerir una cierta independencia en relación con el verso y que provoca que, en la enunciación de éste, se deban repetir algunas frases para equilibrar la desproporción entre la décima y el acompañamiento musical. Los instrumentos empleados son el guitarrón chileno, la guitarra traspuesta y, en menor medida, el rabel. Ciertamente, el componente musical le confiere al canto a lo poeta su fisonomía definitiva, inconfundible una vez que se la conoce, y le confiere la potencia expresiva que la caracteriza. Lo que ya adelantaba el ritual se ve explicitado en el.
Los versos por angelito "Los versos empleados exclusivamente en los velorios de angelito son de dos tipos; los versos;por salutación', que ináugutan el cánto por angelito saludando =y nombrando* todos los elementos del ritual, y los versos 'por despedimento", que clausura el velorio con un curioso gesto en que los cantores le prestan su voz al angelito para que éste se despida antes de partir al cielo". Enttaimagen: "El velorio del angelito", por Artúro'Gordon (1909). canto: el niño ya no pertenece más a la esfera terrena, sino que es un ser supramundano. Así, los "versos por salutación" permiten resignificar los espacios y elementos involucrados en el velorio, teniendo especial importancia que se nombre "angelito? al difunto. Por su parte, los "versos por despedimento? verifican la partida del angelito a la gloria de Dios, autorizando el traslado de su cadáver a la sepultura. El acompañamiento musical y el tipo de canto melismático y monótono contribuyen a conformar un ambiente de recogimiento y de evidente carácter religioso.
La independencia que se descubre entre el componente literario y el componente musical, ofrecen un argumento -que es interno a la naturaleza del canto a lo poeta= para justificar un estudio centrado únicamente en los versos: al igual que ocurre con los elementos del ritual, el componente musical seduce los sentidos de los participantes, invitándolos a centrar su atención en los aspectos que el contenido de los versos quieren significar. Los versos "por despedimento" La filosofía que subyace a los versos por angelito se afirma en la convicción de que un alma pura tiene abiertas las puertas a la bienaventuranza.
La teología que se descubre es la misma que expone Pablo en la carta a los Romanos*: por el bautismo, no solo participamos de la muerte de Cristo, sino que "El velorio del angelito es mucho más que un simple rito de despedida para un difunto: es el testimonio inequívoco del aspecto comunitario -eclesial, en sentido pneumatológicode la fe cristiana". también tenemos parte de su vida junto al Padre.
A partir de este núcleo fundamental, los versos, particularmente los versos "por despedimento", nos llaman la atención sobre las relaciones mutuamente solidarias en las que se inserta una aprehensión de la muerte que está configurada por la esperanza cristiana. Mediante el análisis de los versos* tiana.
Mediante el análisis de los versos* podemos observar que estas relaciones se verifican en el desarrollo de tres temáticas: la comunidad cristiana, la consideración del dolor causado por la separación y el rol intercesor del angelito. Respecto del rol de la comunidad cristiana, los versos destacan todos los aspectos invo= lucrados con la preparación del velorio y los adornos del angelito. Pero, hay una función de la comunidad cristiana que es más sutil y podría pasar desapercibida en una lectura rápida de los versos: la iniciación en la fe de la Iglesia.
Se trata de un aspecto crucial, ya que, como fue destacado, la liberación del pecado original es entendida como una condición sine qua non para esta sabiduría popular*. Este servicio que la comunidad le presta al angelito está preferentemente representado, aunque no exclusivamente, en la figura de los padrinos, que ocupan un lugar predominante en los versos: El despedirme es forzoso de mis padrinos que fueron a la iglesia i me tuvieron ¡ el Ministro tan honroso en nombre del Poderoso fuí cristiano en feliz hora. * Ciertamente, el componente sacramental dela fe de la Iglesia es la infraestructura que sostiene la esperanza en que en angelito pueda participar en la gloria de Dios. Al mismo tiempo, es un vínculo con la jerarquía eclesial y una valoración del sacerdocio ministerial, al que se le reconoce la potestad en la administración de los sacramentos. Así, la incorporación del menoren la Iglesia mediante el bautismo es un acto indispensable para que pueda darse su destino bienaventurado. Por su parte, los "versos por despedimen= to" acogen con delicadeza la faceta afectiva involucrada en la muerte. Se entiende que la muerte provoca una fractura en las relaciones, afectando a la comunidad y, más intensamente, a quienes tienen un vínculo afectivo filial con el pequeño difunto.
Los versos explotan esta faceta resaltando la figura de la madre y el dolor causado por la muerte de un hijo, como puede apreciarse en el siguiente verso compuesto por Violeta Parra: 'No mojes más mis alitas con tu llorar lisonjero, detienes la entrada al cielo de tu blanca palomita.
Compréndeme, pues, mamita, ya estoy cruzando la puerta, san Pedro la dejó abierta para dejarme la entrada; detiene, maire adorada, las aguas de tus compuertas. * Sin embargo, la sabiduría popular plasmada en los versos no se conforma con resaltar la aflicción ocasionada por la muerte, sino que intenta aplacar tal sufrimiento. Como se descubre en el verso anterior, se vincula el llanto de la madre, exteriorización de su dolor, con un obstáculo para que el angelito parta hacia su destino.
De este modo, el verso asume una función consoladora, que no se reduce a un mero aspecto cognitivo -la certeza de que en adelante el angelito participará de la gloria de Dios=, sino que integra el aspecto emotivo: es el propio angelito, en voz del poeta, que le pide a su madre que deje de llorar, de otro modo no puede darse la separación por el vínculo afectivo que los une. La madre debe dejar partir a su hijo, para que sea efectiva la vocación que proclama el velorio en su conjunto. Finalmente, la red de relaciones solidarias se completa con el rol intercesor que se le asigna al angelito en su condición de ser celestial. Al igual que los santos y la Virgen María, el angelito tiene en adelante, a causa de su vida en comunión con el amorTrinitario, una cercanía especial con los bienes espirituales de la Iglesia.
Pero, lo que lo vuelve singular, es el vínculo histórico que lo une con la comunidad que lo despide: Cuando dentres a la gloria por todos has de rogar no te vayas a olvidar no te falle la memoria. (... J* * Continúe leyendo y encuentre las notas correspondientes en www.humanitas.cl. correspondientes en www.humanitas.cl. Veintiséis años sirviendo al encuentro de la fe y la cultura www.humanitas.cl www.humanitas.cl.
