“No me interesa romantizar lo indígena, vengo de una cultura que no es perfecta”
“No me interesa romantizar lo indígena, vengo de una cultura que no es perfecta” (E) ENTREVISTA. ISLEÑA ANTUMALEN, artista mapuche y activista: "No me interesa romantizar lo indígena, vengo de una cultura que no es perfecta" PRESENCIA. Joven de Isla Huapi rapea en mapuzungún y su música está saliendo al mundo junto a un sello discográfico de España. En paralelo lidera acciones de protección del medioambiente regional, de las cuales pudo hablar en la ONU en Alemania. Daniel Navarrete Alvear danie. navarreteQaustrabwidivia. se día pidió cantar. Fue en una tocata de rap en Futrono. El cartel era solo de artistas hombres y uno de ellos nose presentó. Isleña Antumalen estaba ahí. Entonces habló con el animador del evento y le preguntó si podía subir al escenario en reemplazo del rapero ausente. No hubo más preámbulos. Tomó el micrófono, sacó la pista que tenía guardada en su teléfono celular y se atrevió sin dar mayor importancia a la situación improvisada. Según recuerda, todo salió tan perfecto que inclusotuvo la fortuna de ser grabada por reporteros de un diario electrónico quelecompartieron elregistroy le hicieron entrevistas. Lo que vino después fue una vorágine de invitaciones a tocatas que se realizaban casi todos los fines de semana. El despeguesucedió en 2018, año en quecomenzó a hacerse conocida por el tema "Grito a Puel Mapu", en el que durante cuatro minutos rapea en mapuzungún frases sobre la reivindicación dela cultura mapuchey el colonialismo. En una de sus estrofas dice: "Megustaría hablarenmapuzangúnpero me quitaron la lengua y el Kimvn a mi abuela mapuche el Kimvn a mi abuela mapuche QA PICARTE 1571, ESQ BAQUEDANO. VALDIVIA] vv QA PICARTE 1571, ESQ BAQUEDANO. VALDIVIA] vv QA PICARTE 1571, ESQ BAQUEDANO.
VALDIVIA] vv FOTO GENTILEZA ISLEÑA ANTUMALEN. a EN SEPTIEMBRE ANTUMALEN SACARÁ SU PRIMER DISCO Y EN NOVIEMBRE VIAJARÁ A UNA NUEVA CITA DE LA ONU. huilliche tamborera vinieron delnortey le quitaron latierra". INICIOS Mucho tiempo antes del hito de Futrono, Isleña Antumalen solo había cantado en los shows del colegioentrekinder y 1" Básico. Nació en Santiago, dondea los 11 años de edad comenzó a estudiar mapuzungún por interés propio.
Cursó enseñanza media en el Liceo 1 Javiera Carrera y entró a la Universidad Austral de Chile a la carrera de antropologí: Junto a su familia vive acJunto a su familia vive actualmente en la Isla Huapi. Ahí sigue escuchando la música que siempre le ha gustado:el rap.
Y desde lugar ubicado en la Provincia del Ranco ha forjado su perfil de activista por el feminismo, por el resguardo de sus raíces y por el cuidado dela naturaleza. "Un día caminando por la isla me pusea pensar en que todos los artistas que me gustan son hombres. Y de la nada me propuse hacer unacanción como para hacer un poco la diferencia. En ese proceso surgió "Grito a Puel Mapu". Después de cantar esa vez en Futrono, todo comenzó a moverse muy rápido y empecé a presentarme en tocatas feministas, de instancias mapuche y de tomas. Así partió todo. Encontré miflow al tiro.
No sabía nada de música, pero siempre escride música, pero siempre escride música, pero siempre escriRecorrido por Chi para promocionar el nuevo disco e La promoción de "Ñaña", el primer disco de Isleña Antumalen quese espera para el 27 de septiembre, será promocionado con una gira por Chile. La cantante confirmó que habrá fechas en las regiones de Los Ríos, Biobío, Metropolitana y Valparaíso. El viaje será durante todo octubre.
La placa, quesaldrá con Everlasting Records, tendrá un tiraje de 500 copias en formato de vinilo y otras 500 en CD. "Teníamos planes de hacer una gira por España afinales denoviembre, pero hubo que desechar esaidea porque las fechas setopan con mi compromiso con la Cop 29 en Azerbaiyán. Enel reciente viaje a la Alemania después fui a España, pero terminé muerta. Por eso ahora prefiero tomarme las cosas con más calma y pensar en hacer una gira grande tal vez el otro año.
Habrá que dejar queel disco salga, que sueneyande solo por unrato, para después apoyarlo con presentacionesen vivo", adara. 0 Elena Varela le cambió la perspectiva de las cosas y la llevó a reclamarle a su madre que no le hubiese contado más sobre lahistoria de su propio pueblo. "Yo quería reivindicar lo que significa ser mapuche en un momento en quetoda mi faxmilia estaba renegando sus raíces, pese a tener cargos importantes en la estructura de nuestra comunidad. Se estaban tra comunidad. Se estaban bí poesía, esoayudó evangelizando. Nome al proceso de hacer canciones iralas marchas. Me escondían las banderas mapuche y peleáy a freestalear", explica. Isleña Antumalen es el nombre artístico de Antumalen Ayelen Antillanca Urrutia. Tiene ascendencia mapuche. Dice que haber visto el documental "Newen mapuche", de bamos por tener puntos de vista diferentes", aclara. ¿Peseala tensión, su insistencia tuvo buenosresultados? Cuando comencé con todo Cuando comencé con todo. “No me interesa romantizar lo indígena, vengo de una cultura que no es perfecta” esto, mis primos de mi misma edad se interesaron en el mapuzungún y segeneró algo diferenteenelnúcleo familiar. Luego de que casise perdió todo lo quenos define, lo logramos recuperar. Ahora somos una de las familias que más practica la religión mapuche en laisla. AL CHOQUE Reconocerse como mapuche fue algo que para Isleña Antumalen siempre estuvo relacionado con todo aquello que la define, comola lengua.
La cantante apareció por primera vez en el disco compilatorio "Ayekafe" de hace tres años con el tema "Willi mapu tai". Fue aquel queescribióen un viaje por la cuenca del lago Ranco, en el que se juntó con loslonco y las lawentuchefe. Hizounvideoclip. Losubióa Youtubey la contactaron para agregarlacanción aun vinilo doble. Además participó en un concierto en el GAM en Santiago. En 2022 teloneó a Ana Tijoux. Esolapusoen el radar de Fluvial, encuentro para el desarrollo de la industria musical chilena quese realiza en Valdivia. Su director, Marcelo Godoy, lainvitó al evento e inclusose volvió su manager. Firmó contrato por cuatro años e hizo su primera gira internacional con participación en el Encuentro Iberoamericano de Mujeresenla Industria Musical en Ciudad de México; y en la Cumbre Internacional de Música Indígena de Toronto. En202 nuevamente cantó en Fluvial y fue fichada por el sello Everlasting Records de España. Eso le ha permitido tener recursos para la profesionalización definitiva.
El 27 de septiembre lanzará su primer disco llamado "Naña". Tendrá siete canciones nuevas más los hits yaliberados "Ko", "Maki" y "Naña descoloniza tu belleza". El trabajo es con el productor Danilo Papaya en suestudio en Santiago. "Estoy expectante sobre cómo vaa funcionarel discoen general. Mientras tanto estoy entendiendo el funcionamiento dela industria de la música, que es muy compleja. No hay cosas al azar. Se pueden conseguir grandes logros siempre y cuando te tomes las cosas en serio", indica. En Spotify la artista tiene diezsencillos publicados en los últimos cuatro años. El más reciente es "Cumbia de chicha". En las estadísticas de la plataforma digital figura con 1.406 oyentes mensuales y hay 1110 suscriptores en su canal de Youtube. En Instagram suma 21.600 seguidores. ¿Aqué le atribuye que su carrera artística haya despegado tanrápido? Yo igual me pregunto lo mismo. Tal vezes por mi personalidad. No me interesa romantizar lo indígena, yo vengo de una cultura queno es perfecta. La gente que no es mapuche siemprelos describe como los grandes guerreros. Mi discurso es más al choque que el de los típicos artistas mapuche y eso me generó problemas. Los raperos mapuche me odian. Sienten queno tengo derecho a hablar de feminismo porque se cree que es algo solo de los huinca. Eso es más bien un discurso que no tiene que ver conlarealidad. Es algo que me produce conflicto y en cierta forma lo hablo en mis canciones. Creo que muchas jóvenes mapuchese han sentido identificadas conmigo. DEFENDER EL AGUA En su corta, pero intensa trayectoria ha pasado por géneros como el rap y estilos como el dembow y el reggaetón. Aquello lo muestraen sus shows. En las comunidades asume su rol de activista, ahí no perrea. Aprendió a separar sus ocupaciones por cosas diplomáticas, aunque usa su figuración mediática para poner distintos temas en la discusión pública. En ese contexto fundó el colectivo Epulafken mapuintegrado por familias dela cuenca del lago Ranco y Maihue. La lucha es porla protección de los lagos. "Con mi mamá lo creamos desde la Isla Huapi donde todavía no hay agua potable. "Tomamos agua del lago. Vivimos en medio del lago. Entoncessise contamina, no sabremos qué hacer", advierte. ¿De qué maneraarticuló el movimiento de resguardo del recurso hídrico? -Mejunté con una geógrafa estadounidense que ha trabajadotodasuvida con comunidades indígenas en el mundo. Ella estaba enel territorio williche cuando la contacté y le propuse hacer algo. Lo primero fue identificar la Norma Secundaria de Calidad Ambiental y averiguar cómo meternos en ese tema. Justo coincidió con que se estaba ampliando una hidroeléctrica en el río Quimán y fuimos a una charla donde pude hablar con el dueño de la empresa. Ahínos dijo que no había ningún estudio de calidad de agua que dijera que la hidroeléctrica fuera contaminante. ¿Fueútilesa conversación? Me generó inquietud y curiosidad por saber cómo hacer esos estudios. Nos vinculamos concientíficos del Centro de Investigación para la Gestión Integrada del Riesgo de Desastres, dela Universidad Católica. Ganamos un par de proyectos y tuvimos plata para tomar muestras de agua y analizar sus parámetros. Nos tuvimos que capacitar en cosas técnicas. Yo asumí la responsabilidad de educarme en el mundo científico para educar a las comunidades. Solamente deesaforma pude hablarlea las ñañas el significado de que el agua tenga nitrógeno o fósforo, o lasrazones porlas que ellago Ranco no debe tener muchos nutrientes.
Ese tipo de cosas comenzaron amezclarse con la cosmovisión mapuche y el proyecto tomó mayor seriedad porque además nos vinculamos con la comunidad ancestral de Rupumeica para armar el proyecto que mueve aEpulafkenmapu. ¿Lamúsica le ha servido en su faceta de activista medicambientar -Creo quesí. Por ejemplosiempre usamos música mapuche cuando hacemos publicaciones enredessociales. Enel disco que viene exploro otras temáticas, peroigual mi música haservido para acompañar esa otra labor. LA CANTANTE, COMPOSITORA Y POETA NACIÓ EN SANTIAGO. 66 Agradezco mucho los reconocimientos q me han entregalO y siento queesose tiene que traducir en algo más. Por eso estoy haciendo varias charlas en colegios y en universidades. Me interesa que los niños y jóvenes entiendan qué es lo que estoy haciendo". 66 Un día caminando por la isla me puse a pensar en quetodos los artistas que me gustan son hombres. Y dela nada me propuse hacer una canción como para hacer un poco diferencia". e'sleña Antumalen decidió estudiar antropología como una forma de aprender más sobre su propia cultura, pero desde una perspectiva académica. Pero se ra, pero desde una perspectiva académica. Pero se aburrió: Fue una decepción terrible. Los ramos de mapuche eran muy básicos, no aprendí nada. Yo sabía más que los profesores.
Elegí la carrera cuando estaba romantizando mucho eso de ser mapuche". ba romantizando mucho eso de ser mapuche". INTERNACIONAL El pasado 8M el Gobierno Regional de Los Ríos leentregó un reconocimiento como "Joven destacada dela región". Aque1lo confirmó su liderazgo y los aportesque ha hecho alterritorio desdesu quehacer artístico y social. La ocasión le sirvió también para establecer vínculosconlacineasta lanquina Milena Valdebenito (también galardonada) junto a quien le gustaría hacer un documental. En la última convocatoria de la Beca Latin American Youth Climate Scholarships hubo aproximadamente 4.000 postulantes. Se trata de unapoyoala participación inclusivay continua delosjóvenes latinos líderes en los espacios climáticos internacionales. Isleña Antumalen postuló y fue una delas 12 personas ganadoras. Ello le permitió asistir a las reuniones de la Naciones Unidas sobre Cambio Climático, SB60, en Bonn (Alemania). "La experiencia fue brutal. Todavíano letomoel peso atodo lo que ocurrió, desde la postulación a la beca, hasta el viajea Alemania. A la comunidad internacional le pude plantear que en Isla Huapi no hay agua potable. También hablé de la urgencia de trabajar con las comunidades indígenas, pero no como entes de consulta ni bajo una mirada asistencialista por parte del Estado. Los indígenas también son científicos, también pueden trabajar ala par con el resto.
En Bonn logré conectar conjóvenes de otros continentes y me pude interiorizar más sobre el tema del financiamiento climático, para ver cómolas comunidades podemos acceder a recursos para distintas iniciativas", dice. tas iniciativas", dice. nátide generar una gran red de instancias donde se puede sensibilizar a las autoridades o ala comunidad internacional. Lo malo es que eso está muy alejado dela realidad de Chile. Nosotros como colectivo estamos trabajando con miras alas políticas públicas vinculadas a la gobernanza del agua. Nos hemos enfocado en una metodología que podría volverse una norma y de ahíescalar a seruna ley. ¿Qué más advirtió en Bonn en relacióna lainclusión delos pueblos originarios? -Hay muchasbrechas. Me enteré queanduvosolo otrañaña, pero enrepresentación del gobierno. Hay muy poca representación dela sociedad civilenlasinstancias multilaterales de la ONU. Los activistas no están representados y para tener voz tendrían que ser necesariamente como parte de un gobierno. En Bonn pude ver a muchos gringos, a muchos "rucio', haciendo carrera política, hablando de cambio climático, siendo que ellos pertenecen alos países históricamente contaminantes. Es muy duro enfrentarse a eso. Y hay que sumarle además la barrera del idioma. ¿Hapodidoretribuirlo aprendido en ese viaje y en su labor medioambiental? Agradezco mucho los reconocimientos que me han entregado y siento queesosetiene que traducir en algo más. Por eso estoy haciendo varias charlas en colegios y en universidades. Me interesa que los niños y jóvenes entiendan qué es lo que estoy haciendo. Haber viajado a Alemania literalmente me abrió una puerta internacional a nuevas oportunidades.
Me enteré, por ejemplo, que hay un grupo de cienplo, que hay un grupo de ciencas locales podría ayudara quea nivelregional existamás concierciasobre el cuidado deloslagos? Esa es una meta que se tiene que lograr con políticas públicas anivel nacional. Hay más jóvenes mapuche que están trabajandoen cambio climático, porque hay muchas otras cumbres donde poder plantear los problemas de cada cual.
La ONUse ha encargado tíficos indígenas, que aotros grupos indígenas; también, que hay un tratado para pueblos originarios que nació de líderes de pueblos indígenas que dieron su vida para dejarnos un papel con el cual nosotros tenemos que hacer algoahora y enel futuro. Ennoviembre próximo Antumalen viajará a Bakú, capital de Azerbaiyán, para participar enlas negociaciones delaCop29. (5 negociaciones delaCop29. (5.